窮的只剩下夢想

日前，遇見另一種「那些年，我們一起追的女孩」狂熱潮。

真有看見不一樣的海報，媽祖端坐在廟內，媽祖立身面海濤，媽祖坐轎信徒扛……這種「那些年，我們一起追的女孩」似乎更艱辛，更勇敢，更熱淚盈眶，更具有時代傳承──永恆不變的是愛，是信仰，是人生一輩子最重要的東西，是一種無法抹滅的精神。

報馬仔，鞭炮聲，迎媽祖，鑽轎腳，祈福，拜拜，送媽祖，旗隊滿天飄，娘傘繞……媽祖的信仰，如同一個母親無私的慈愛，直是讓信眾堅信不移，敬仰千載。

（台中文化創意產業園區有媽祖文化博覽會喔~）

媽祖，原來有很多個。

開基媽、老大媽。

會媽、正爐媽、副爐媽。

黑面大媽、金面二媽、紅面二媽、黑面三媽……

台灣大多為，黑面開基媽祖，金面官祀媽祖，粉面媽祖。

其他說法，黑面是開台媽祖，紅面媽祖受寶封越封臉越紅，黃面媽祖來自湄洲。

早期依地方區分，湄洲媽、溫陵媽（泉州）、銀同媽（同安）。

大甲鎮瀾宮則有：「大媽鎮殿，二媽吃便，三媽愛人扛，四媽閹尻川」之說。

（意思是，大媽鎮廟殿，二媽沒事做，三媽負責進香，四媽精通醫理，據

說神像底座的木屑可以做藥引。）

彰化南瑤宮媽祖則有：「大媽四愛吃雞，二媽五愛冤家，三媽六愛潦溪」之諺語。

（意謂，大媽四媽有求必應，二媽會和五媽會的信徒常有爭執，三媽六媽前往笨港進香必須渡過濁水溪。）

本土化後，媽祖稱謂區分：北港媽、大甲媽、鹿港媽、干豆媽、安平媽、新港媽、內媽祖（如彰化天后宮）和外媽祖（如彰化南瑤宮）等稱謂。

原來，也有本土媽祖。

媽祖特例傳說：南屯老二媽據說姓廖，神化前，名為廖品娘（西屯人），故老二媽每三年要回娘家省親，回西屯遶境。

人擠人中，我只拍到眾生相。

沒關係，媽祖的慈祥仍映在我腦海中，比相片更真實，比記憶體還永久，就像祖母每年去媽祖宮幫我求的香火袋，是我一輩子也無法忘懷，關於「愛」的紀念。